Results for 'Marie Dominique Chenu'

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  1.  19
    L'étude historique de saint Thomas.Marie-Dominique Chenu - 1951 - Revue Philosophique De Louvain 49 (24):735-738.
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  2.  7
    Studi di lessicografia filosofica medievale.Marie-Dominique Chenu & Giacinta Spinosa - 2001 - Firenze: Olschki. Edited by Giacinta Spinosa.
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  3.  26
    De Contemplatione.Marie-Dominique Chenu - 2022 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 105 (4):537-676.
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  4.  31
    Ratio superior et inferior.Marie-Dominique Chenu - 1945 - Laval Théologique et Philosophique 1 (1):119.
  5.  43
    Les passions vertueuses. L'anthropologie de saint Thomas.Marie-Dominique Chenu - 1974 - Revue Philosophique De Louvain 72 (13):11-18.
  6.  3
    Toward understanding Saint Thomas.Marie-Dominique Chenu, Albert M. Landry & D. Hughes - 1964 - Chicago,: H. Regnery Co..
  7.  11
    (1 other version)Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin.Marie-Dominique Chenu - 1950 - Montréal: Institut d'études médiévales.
    C'est dans l'analyse des genres litteraires que s'accomplit, pour des oeuvres ecrites, la decouverte de cette communion entre la pensee et son milieu, ou precisement la pensee puise ses moyens d'expression, conceptuels autant que linguistiques. Pousser a fond cette analyse des formes de la pensee nous a paru d'une fecondite extreme; et c'est la l'unite de notre travail, qui ne veut pas etre une simple collection de renseignements erudits sur la chronologie ou l'authencite des oeuvres de saint Thomas....] Saint Thomas, (...)
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  8. Le plan de la somme théologique de S. Thomas.Marie-Dominique Chenu - 1939 - Revue Thomiste 45 (1):93-107.
     
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  9. Authentica et magistralia.Marie-Dominique Chenu - 1925 - Divus Thomas 28:257.
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  10. La théologie de la loi ancienne selon saint Thomas.Marie-Dominique Chenu - 1961 - Revue Thomiste 61:485-497.
     
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  11.  17
    Marie-Dominique Chenu, La teologia nel dodicesimo secolo. A cura di Paolo Vian. Editoriale di Inos Biffi.Fernand Van Steenberghen - 1988 - Revue Philosophique De Louvain 86 (70):247-248.
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  12.  22
    Marie-Dominique Chenu, revisité.Jan Grootaers - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (1):78-84.
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  13. The historiographical method of Marie-Dominique Chenu, medievalist and lexicographer.G. Spinosa - 2002 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 94 (2):347-354.
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  14. Le Père Marie-Dominique Chenu: Une théologie du travail et de l'espérance.Olivier de la Brosse - 2002 - Gregorianum 83 (3):473-480.
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  15.  5
    Étienne Fouilloux, Marie-Dominique Chenu 1895-1990. Paris, Éditions Salvator, 2022, 276 p.Louis Roy - 2024 - Laval Théologique et Philosophique 80 (3):529-530.
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  16. Correspondance entre Marie-Dominique Chenu et Etienne Gilson: Un choix de lettres (1923-1969).Francesca A. Murphy - 2005 - Revue Thomiste 105 (1):25-87.
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  17.  41
    CHENU, Marie-Dominique, Une école de théologie : le SaulchoirCHENU, Marie-Dominique, Une école de théologie : le Saulchoir.René-Michel Roberge - 1985 - Laval Théologique et Philosophique 41 (3):454-454.
  18.  9
    Inos Biffi, Figure medievali della teologia. Volumo primo. Presentazione di Marie-Dominique Chenu. Prefazione di Giuseppe Colombo. [REVIEW]Fernand Van Steenberghen - 1993 - Revue Philosophique De Louvain 91 (90):319-320.
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  19.  33
    Chenu, Marie-Dominique, e a., Verso il Sinodo dei Vescovi. [REVIEW]A. Lombardi - 1967 - Augustinianum 7 (2):380-380.
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  20.  3
    L'Activité artistique: philosophie du faire.Marie-Dominique Philippe - 1969 - Paris,: Beauchesne.
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  21.  15
    L'enseignement oral de Platon: une nouvelle interprétation du platonisme.Marie-Dominique Richard - 1986 - Paris: Cerf.
    «L'Enseignement oral de Platon» est la première grande synthèse consacrée en France à ce que l'on appelle l'École de Tübingen, c'est-à-dire une nouvelle interprétation de Platon qui a provoqué de vifs débats, un renouveau des études platoniciennes et de toute la conception de la philosophie antique.L'École de Tübingen admet que Platon a enseigné des doctrines qu'il s'était volontairement abstenu de consigner dans ses dialogues et que l'on peut reconstituer grâce aux témoignages des traditions aristotélicienne, platonicienne et doxographique. Cette hypothèse permet (...)
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  22. La sagesse selon Aristote.Marie-Dominique Philippe - 1945 - Nova et Vetera 20:325-374.
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  23.  52
    Merchant machine: reaping Shakespeare’s minor cash.Marie-Dominique Garnier - 2019 - Journal for Cultural Research 23 (1):64-79.
    ABSTRACTThis essay reads Shakespeare’s The Merchant of Venice as a machine: a machine made of connectors, disruptors, reversible engines and agentive parts. Starting from a minor detail in the play...
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  24.  16
    Pierre Ramus et la critique du pédantisme: philosophie, humanisme et culture scolaire au XVIe siècle.Marie-Dominique Couzinet - 2015 - Paris: Honoré Champion Éditeur.
    Après une agrégation de philosophie (1983), Marie-Dominique Couzinet s'est formée à la recherche en Italie, à l'Institut Universitaire Européen de Florence, et en France, au CNRS. Maître de conférences (1996) habilitée à diriger les recherches (2009), elle enseigne l'histoire de la philosophie de la Renaissance à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (UFR de philosophie ; Centre d'Histoire des Systèmes de Pensée Moderne : EA 1451). Ses travaux portent sur la philosophie de la Renaissance au XVIe siècle en France et (...)
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  25.  16
    Une philosophie de l'être est-elle encore possible?Marie-Dominique Philippe - 1975 - Paris: P. Téqui.
    1. Signification de la métaphysique.--2. Significations de l'être.
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  26.  15
    Delphes.Marie-Dominique Nenna - 1990 - Bulletin de Correspondance Hellénique 114 (2):876.
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  27.  18
    #MeToologies ou les ciseaux de Vanessa Springora.Marie-Dominique Garnier - 2020 - Multitudes 79 (2):211-216.
    Le patriarcat au singulier est une construction mythique permise aujourd’hui par la concision et la répétition du message numérique. L’heure est plus que jamais à l’opposition binaire des catégories et à la concurrence entre mouvements. Le mouvement #MeToo a été lancé en 2007 par une femme noire devenue vice-présidente de la fondation Girls for Gender Equity. Il s’agit de construire une communauté de plaignantes, un groupe d’assujetties au binarisme genré, au modelé médiatique des visages de stars, et d’entonner une véritable (...)
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  28. Jean Bodin.Marie-Dominique Couzinet - 2001 - Paris: Diffusion, Presses universitaires de France.
  29. Notes sur Pierre de La Ramée, entre philosophie, poésie et éloquence.Marie-Dominique Couzinet - 2014 - In Dominique de Courcelles (ed.), Dire le vrai dans la première modernité: langue, esthétique, doctrine. Paris: Classiques Garnier.
     
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  30. On Bodin's method.Marie-Dominique Couzinet - 2013 - In Howell A. Lloyd (ed.), The Reception of Bodin. Boston: Brill.
     
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  31.  10
    (1 other version)Lettre à un ami: itinéraire philosophique.Marie-Dominique Philippe - 1978 - Paris:
    Si la reprise de la recherche philosophique demande aujourd'hui à être menée d'une manière radicale, il ne suffit pas de compléter une philosophie déjà existante en y intégrant certains problèmes actuels. En effet, c'est l'esprit lui-même qui a été comme cassé. Le primat de la négation est allé si loin que l'intelligence, dans son fondement, dans sa relation même avec l'être, est véritablement brisée. Aussi est-il nécessaire de redécouvrir en premier lieu le point de départ de toute démarche philosophique, au-delà (...)
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  32.  22
    Compte rendu.Marie-Dominique Couzinet - 2018 - Les Etudes Philosophiques 126 (3):469-472.
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  33. Comprendre le croire : verbe, opérateur, philosophèmes.Marie-Dominique Delaunay - 1982 - In François Bousquet & Jean Greisch (eds.), La Croyance. Paris: Beauchesne.
     
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  34.  15
    De l'être à Dieu: de la philosophie première à la sagesse.Marie-Dominique Philippe - 1977 - Paris: Téqui.
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  35.  26
    Plato and the German Romantic Thinkers: Friedrich Schlegel and Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (translated by Gary Handwerk).Marie-Dominique Richard - 2015 - Graduate Faculty Philosophy Journal 36 (1):91-124.
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  36.  35
    The norms of equality between the sexes versus traditional gender values in communist Mongolia.Marie-Dominique Even - 2015 - Clio 41:175-185.
    Les normes religieuses des Mongols s’ancraient dans le culte des ancêtres patrilinéaires, qui accordait une valeur supérieure au masculin, et assignaient aux individus des statuts et des rôles sexués, réservant en particulier aux hommes la sphère socio-politique. Elles ont orienté par la suite les pratiques bouddhiques des Mongols. Le régime révolutionnaire instauré en 1924 sur le modèle soviétique leur a substitué jusqu’à 1990 un nouveau modèle normatif neutralisant les différences sexuées entre citoyens, imposant l’égalité des droits politiques, promouvant l’accès des (...)
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  37.  20
    L'affaire Chenu.Étienne Fouilloux - 2015 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 98 (2):261-352.
    En février 1942, la brochure du père Marie-Dominique Chenu, Une école de théologie : Le Saulchoir est mise à l’Index par la Congrégation du Saint-Office. L’étude présentée ici s’attache à reconstituer la genèse de cette condamnation depuis la discrète sortie du texte en 1937. Appuyée sur des travaux antérieurs et sur toutes les sources aujourd’hui disponibles, elle montre comment une divergence légitime sur la méthode en théologie entre thomistes romains et thomistes du Saulchoir est devenue une affaire (...)
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  38.  32
    Annexe I : vaisselle en verre.Marie-Dominique Nenna - 2002 - Bulletin de Correspondance Hellénique 126 (1):405-413.
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  39.  48
    Is the concept of object still a suitable notion?Marie-Dominique Giraudo & Andrew B. Slifkin - 2004 - Behavioral and Brain Sciences 27 (5):707-708.
    The model and framework presented in the target article by Thelen et al. is an interesting effort that is able to account for the contextual variability in the A-not-B performance of 7–12-month-old infants. In the process of developing their framework, the authors discounted the concept of object as a useful notion in discussions of A-not-B performance. For Piaget and other developmentalists, the main evidence for the acquisition of the concept of object was the disappearance of A-not-B errors after age 12 (...)
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  40.  24
    La radio pionnière.Marie-Dominique Chevreux - 2003 - Hermes 37:73-80.
    Placée dans un univers concurrentiel depuis longtemps, la radio est le premier média à s'être doté d'un outil de mesure d'audience, dès 1949. Médiamétrie, chargée de la mesure d'audience des stations nationales et locales, propose aujourd'hui deux outils complémentaires. L'enquête 75 000+ , réalisée chaque jour par téléphone, porte sur l'écoute des 24 dernières heures. Le panel, périodique, demande à un même échantillon de remplir pendant trois semaines un carnet d'écoute. Les indicateurs utilisés en radio comptabilisent soit des individus, quelle (...)
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  41. Le plaisir de lire Platon.Thomas Szlezak & Marie-Dominique Richard - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (1):99-101.
     
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  42. Hasard, providence et politique chez Jean Bodin.Marie-Dominique Couzinet - 2008 - In Franca Biondi Nalis, Fabrizio Sciacca & Enzo Sciacca (eds.), Studi in memoria di Enzo Sciacca. Milano: A. Giuffrè. pp. 23--39.
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  43.  26
    Le trésor de Sicyone et ses fondations.Marie-Dominique Nenna & Didier Laroche - 1990 - Bulletin de Correspondance Hellénique 114 (1):241-284.
    Les fondations du trésor de Sicyone à Delphes contiennent deux monuments archaïques exceptionnels : une tholos et un monoptère. De 1921 à 1924, G. Daux et J. Replat avaient procédé à un démontage partiel dont les résultats sont présentés et commentés ici. Environ sept cents blocs sont remployés de façon rationnelle et fondent non seulement les murs mais encore l'intérieur du trésor. Toute hypothèse sur l'identité du ou des donateurs de ces deux monuments doit tenir compte du caractère unique de (...)
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  44.  46
    La France et les théories quantiques de la liaison chimique.Marie-Dominique Oger - 2001 - Philosophia Scientiae 5 (1):43-68.
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  45. Remarques sur la vérité selon Frege.Marie-Dominique Delaunay-Popelard - 1983 - In François Bousquet (ed.), La Vérité. Paris: Beauchesne.
  46.  32
    La vaisselle en faïence du musée gréco-romain d'Alexandrie.Mervat Seif El-Din & Marie-Dominique Nenna - 1993 - Bulletin de Correspondance Hellénique 117 (2):565-602.
    La riche collection d'objets en faïence du musée gréco-romain d'Alexandrie, dont nous préparons la publication complète, comprend plus de mille trois cents pièces découvertes, pour la majeure partie d'entre elles, à Alexandrie ou dans sa région. Nous présentons ici un tableau de la vaisselle ptolémaïque et romaine en insistant plus particulièrement sur les procédés de fabrication et la typologie de ces objets et offrons un état de la question sur la localisation des ateliers et le commerce de cette vaisselle.
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  47.  26
    Le médecin expert face au compromis d’arbitrage.Dominique Giocanti, Christophe Bartoli, Marie-Dominique Piercecchi-Marti, Anne-Laure Pelissier-Alicot & Georges Leonetti - 2008 - Médecine et Droit 2008 (90):67-80.
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  48.  8
    Le souci du passage: mélanges offerts à Jean Greisch.Jean Greisch, Philippe Capelle, Geneviève Hébert & Marie-Dominique Popelard (eds.) - 2004 - Paris: Cerf.
    Jean Greisch a soixante ans. A l'occasion de cet anniversaire, trente de ses collègues et amis de divers continents ont souhaité unir leurs réflexions à ce que son œuvre, désormais considérable, inspire sur les différentes scènes de la pensée. La thématique générale, qui constitue l'intitulé du présent volume, est emblématique d'une production singulière : passage entre les deux langues de son Luxembourg natal, entre la phénoménologie et la philosophie de la religion, entre la métaphysique et la théologie, entre les sciences (...)
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  49.  23
    Nécropolis INecropolis I.Christina Riggs, Jean-Yves Empereur & Marie-Dominique Nenna - 2002 - Journal of the American Oriental Society 122 (4):891.
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  50.  17
    Offrandes dans les sanctuaires thasiens (campagnes d’étude 2000-2014).Christine Aubry, Stephanie Huysecom-Haxhi, Jacky Kozlowski, Jean-Jacques Maffre, Arthur Muller, Marie-Dominique Nenna, Martin Perron, Anne Tichit & Christine Walter - 2014 - Bulletin de Correspondance Hellénique 138 (2):665-687.
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